Psykologi
Helande varande för hållbarhet
|
I Havanna fick jag möjlighet att intervjua Salvador, en konstnär som under tjugo år har förvandlat sitt kvarter till en konstinstallation, samhällsprojekt samt musikscen för afrokubansk rumba och afrikanska religiösa danser. Nu vill han nå ut med sina erfarenheter av att hjälpa barn som lider av autism, vuxna alkoholister och många fler. Han har arbetat med institutioner i Kuba och Italien. Han råkade komma cyklande när jag tog en bild på hans Callejon de Hamel. |
 |
|
Det Salvador beskriver finns med på min DVD ”Ledarskap för det hållbara samhället. Från rädsla till kärlek!”. När människor får mötas på en plats bortom rätt och fel, ont och gott, sker ett helande. Närvaro som är bortom känsla och tanke har en andlig eller ”transpersonell” dimension. När två eller flera människor möts i denna närvaro, sker ett helande av den separation som orsakar skam. Det är detta som Andreas Aamodt (psykolog från Norge) och Jessica Roemischer (coach i Massachusetts) beskriver och demonstrerar på DVDn. Jessica tar hjälp av pianot och Salvador av sin naivistiska och surrealistiska konst samt även av poesi och de afrikanska andliga traditioner som kom med slavarna. Många psykologer och filosofer har förklarat skammens förödande effekter på känslan av samhörighet. Även Tim Jackson, som skrivit ”Välfärd utan tillväxt”, beskriver hur skammen är den viktigaste drivkraften för tillväxtekonomin, förutom det han kallar nyfikenhet. Vi konkurrerar fåfängt efter bekräftelse och samhörighet genom att visa upp vår konsumtion. Med Tims ord: För pengar vi inte har köper vi saker som vi inte behöver för att imponera på människor som vi inte bryr oss om. Andreas Aamodt lyckas återföra personer till normal hälsa som lider så svårt av svåra depressioner, bipolär störning, schizofreni etc att sjukvården inte längre har någon hjälp att erbjuda. Hans erfarenhet är att skam alltid är en starkt bidragande orsak till all psykisk ohälsa. Skam känner vi under det första levnadsåret. Skuldkänslor kommer vanligen under det fjärde året då vi har fått ett språk och förståelse för orsak och verkan. Det viktigaste momentet i det arbetssätt som Salvador, Andreas och Jessica tillämpar är att acceptera och välkomna varje känsla och uttryck hos klienten. Då uppstår ett möte bortom det reaktiva dömandet eller ambitionen att förändra. I detta varande, ett sinnestillstånd av självklar samhörighet, kan individen släppa den skam som orsakats av separationen till andra människor. Här börjar vägen mot den gemensamma hållbarheten! Socialt, ekologiskt och ekonomiskt. |
|
Allt gott |
Meningen med livet enligt Moder Teresa, bolivianska indianer och Ken Wilber
|
Livet enligt Moder Teresa När jag för några veckor sedan promenerade i Habana Vieja, gamla stan, såg jag denna text av Moder Teresa som förmedlar vad jag vill säga när det gäller hållbarhet. I västvärlden ser vi ofta livet som ett praktiskt logistikproblem, vare sig vi ska rädda miljön, välfärden eller euron. Överst på min hemsida står det ”Förändring därute, förutsätter förändring härinne”. Det jag främst syftar på är inte tankeförmågan, utan källan till motivation, våra känsloliv! Det Moder Teresa beskriver, handlar om balansen mellan tanke och känsla: |
 |
|
Livet är en möjlighet, ta den. Livet är underbart, njut av det. Livet är en kamp, acceptera den. (Mycket fritt översatt av mig) |
|
Uppleva livet som Bolivias indianer En kväll i Havanna var jag på bio och såg tre dokumentärfilmer. Det handlade om Fidel Castro, Jose Marti (kubansk frihetshjälte och poet på 1800-talet) och de bolivianska indiankulturernas gemensamma frihetskamp av idag. Indianernas slutord var: Kapitalismen fokuserar pengarna. |
|
Ken Wilber om känsla och tanke I min bok citerar jag Ken Wilber och Terry Pattens bok, Integral Life Practice: “Clear thinking is a matter of profound felling”. Utan djupt kännande tror jag inte att vi klarar att byta kurs på den här skutan. Motivation kommer bara från känslor! |
|
Mitt liv i Havanna Om det är något ord som kännetecknar stan, så är det kulturernas “smältdegel”! Det finns inte så många fasta koder för hur det här samhället fungerar. Jag skulle kunna skriva hur mycket som helst, om detta vore en resedagbok. Här blandas högt och lågt, socialism och rå kapitalism, religioner och traditioner av många slag. Vä Vänskapsrelationer och affärskontakter sker på flera nivåer samtidigt. Det finns alltid en utväg. De sociala nätverket och uppfinningsrikedomen som behövs för överlevnaden borde intressera bl a omställningsrörelsen. Jag har träffat personer från några sociala projekt som jag ska försöka berätta om senare. |
Mänsklig tillväxt krävs för hållbarhet
Inom Steg 3 har vi en diskussionstråd om vad som behövs för att nå hållbarhet. Jag har fått lite medhåll om behovet av mänsklig tillväxt i form av andlig (icke-religiös!) medvetenhet. Detta är ett av mina inlägg:
Hej NN, NN, m fl!
Kul att några håller med, jag ska försöka beskriva hur det kan gå till att få igång en bred process av mänsklig växt! Det finns givetvis många sätt att medvetandegöra subjektiviteten. I grunden handlar det om att acceptera den personliga upplevelsen av andlighet, dvs något som är större än den egna personligheten. Detta handlar INTE om religion.
En konkret väg är att uppmuntra folk att fråga sig ”Vem är jag?”. Förr eller senare blir man varse att jaget varken är mitt namn, min kropp, mina känslor eller tankar. Jaget är snarare ett medvetande, vilket i sig är ett stort metafysiskt mysterium. Detta identitetsskifte medger att personen kan gå från ”tagare” till ”givare”. Flera traditioner beskriver detta skifte i termer av rädsla och kärlek. Det är ofta ett smärtsamt skifte, men alltid meningsfullt.
En mer mental våg är att åskådliggöra Ken Wilbers (och Platos m fl) uppdelning av verkligheten i den subjektiva och den objektiva sfären. Dessa två aspekter är verkligen helt skilda åt, men också parallella. Vår kulturs ambition att kollapsa verkligheten till den yttre, rationellt objektiva har uppenbarligen inte åstadkommit hållbarhet fullt ut. Nyandlighetens ambition att kollapsa verkligheten till det inre subjektiva, inte heller. Ska man förändra en process, behöver man ha med sig båda.
En ytterligare aspekt av vår postmoderna kultur är motståndet mot ytterligare en hierarki, nämligen utvecklingsfilosofin. Både individer och kulturer går genom olika stadier som kan beskrivas av t ex Maslows behovstrappa – från överlevnad till självförverkligande. Varje nytt steg sker i ”vertikal” riktning. Det är svårt att hoppa över en nivå i klättrandet uppåt mot att bli en ”fullgången människa”. Under sina sista två år kom Maslow dessutom fram till att det högsta stadiet inte är självförverkligande. I hans trappa ritar man tyvärr inte in att självtrancendens, att överskrida sina egna behov och sin personlighet är den högsta nivån. Detta sätter dagens narcissism i en ny dager.
Det ”jag” som klättrar uppåt i Maslows trappa söker skapa mening på successivt högre nivåer. ”Jaget” är en andlig och ytterligt subjektiv aspekt av personligheten.
Denna pedagogiska uppgift, att ta tillbaks den andlighet som vi kastade ut med religionens badvatten, ser jag som ett avgörande steg inför framtiden.
Julklappar som ger mer kärlek!
|
|||
|
Se upp! Penningsystemet är ett svart hål! (Rolig kort film!)
En rolig och oväntat träffsäker rysare!
Jackie Bergman
www.radslaellerkarlek.se
Upplev andlighet utan religion på domsöndagen i Djursholms kapell
|
I mitt förra nyhetsbrev beskrev Deepak Chopra hur den ”andliga” aspekten är en förutsättning för att klara mänsklighetens utmaningar. Gösta Tingström är en präst som valt att gå en andlig väg utanför den religiösa inramningen. Gösta är en av initiativtagarna till föreningen SeMera, vars vision är ”Vi är en universell kraft för mänsklig växt, inre och yttre frid”. |
 |
|
De flesta religionerna har en bild av en Gud som straffar. Förra helgen höll jag en work shop om hedersvåld, konfliktlösning och värderingar. Det är lätt för oss i Sverige att se uttryck i andra kulturer som avviker från vår egen uppfattning om det goda livet. Men även om vi tror att sekulariseringen har avskaffat ”synden” och ”helvetet”, utgör dessa begrepp fortfarande en skuggsida även av vår världsbild. Vår kultur är nog mer ”marinerad” i religion än vi anar. Nu på söndag, som är domsöndagen, kommer Gösta, Fredrik Swan (en härlig musiker) och jag att genomföra en annorlunda hyllning till själen, eller vad du väljer att kalla din egen upplevelse av det som är större än din personlighet. För att den andliga visionen om det goda livet ska komma till uttryck, behöver uppfattningen om synden och helvetet ses över. Djursholms kapell nu på söndag, 20/11, kl 11.00. (Upplevelsen av Djursholms kapell är i sig en anledning att komma dit.) Varmt välkommen Åka kommunalt: |
 |
Andligheten eller vetenskapen, vilken har svaren?
Chopra och Mlodinow har kommit med en superintressant bok, “The War of World Views”, som ställer den eviga frågan på sin spets. Är det andligheten eller vetenskapen som har den djupaste sanningen om lyckan? Är det godheten eller sanningen? OBS: Andlighet är inte detsamma som religion!
I detta fjärde avsnitt av en intervju med Larry King, säger Deepak det som jag tycker är den viktigaste aspekten. Det är rädsla som gör att vi skadar andra och att en utvecklad andlighet kan få mänskligheten att skapa rättvisa, fred och rädda miljön. Jag ser meningsskapande ytterst som en andlig process. Vad är viktigast för dig, insida eller utsida, subjekt eller objekt?
Love is unobstructed feeling
“Kärlek är oförhindrad känsla”. Det här är nog det djupaste citat jag någonsin tagit till mig.
Påståendet innebär, att om man lever igenom alla känslor och att tar in deras budskap om det underliggande behovet, så kommer man fram till den gränslösa kärleken.
Om du kan härda ut med detta ovanliga påstående, så ska jag återkomma med lite mer förklaringar. Om du vill veta mer under tiden, så kan du googla på Adi Da Samraj, en ovanlig man.
Detta är mitt första försök att blogga från telefonen. Imorgon är det skarpt läge på bokmässan i Frankfurt. Häng med via twitter.
Din självbild eller deras biomedicin?
Varför är vi inte mer empatiska undrade man i gårdagens ”Filosofiska rummet” i P1. Rubriken var ”Det går förmodligen åt skogen”. Vårt empatiska sinne har inte hållit jämn takt med teknik- och ekonomiutvecklingen. Kan vi då rädda oss undan en mänsklig undergång?
Varje gång jag lyssnar på detta program, brukar jag reagera över deltagarnas naturvetenskapliga synsätt. En andlig eller altruistisk dimension finns det sällan någon större förhoppning om. Men det är just denna inneboende förmåga, medveten eller omedveten, som enligt mig är människans största tillgång.
Under gårdagens program blev jag bestört! Två av de tre filosoferna hade tilltro till att man skulle kunna ”biomedicinera” fram mer empati och därmed öka chansen att rädda mänskligheten. Jag trodde inte att det här programmet kunde gå så långt. Men visst, ordet är ju fritt!
Enligt min åsikt är vi skapade att vara eller bli fullfjädrade unika hjältar. Men vi har självbilder som fått sina smällar av en kultur som förväntar sig att vi ska konkurrera ut våra medmänniskor. Det har funkat ganska länge, men nu håller det på att bli vår gemensamma undergång.
Varje människa som fått sina behov tillgodosedda vill inget hellre än att hjälpa sina medmänniskor att uppleva detsamma. Men i ett ekonomisystem som bygger på exponentiell tillväxt, skövling och att pengar pumpas uppåt i hierarkin, är det lätt att glömma bort det.
Vare sig vi ska medicineras eller ej, så är det bara vår egen självbild som vi kan utrycka. Blir det din egenuppdaterade självbild eller deras biomedicin som räddar oss?
Och förresten, om det skulle bli biomedicinering, tror du att de som är på toppen kommer föregå med gott exempel genom att börja?
Här kan du lyssna på programmet: http://sverigesradio.se/sida/default.aspx?programid=793
Kommentera gärna.
Följ mig här
Mina senaste blogginlägg
Blogg-kategorier
